Sunday, November 16, 2008

Ketuanan yang tersasar

Seandainya kita tidak pernah dijajah Portugis, Belanda, Inggeris, Jepun dan Inggeris lagi, mungkin rupa masyarakat Malaysia jauh berbeda dengan apa yang kita ada harini. Memang dagang santri yang datang berniaga di Melaka tidak hanya berasal dari alam jagat Melayu, bahkan dari benua kecil India, tanah besar Cina dan dunia Arab. Namun kehadiran mereka dalam jumlah yang kecil tidak banyak merubah komposisi masyarakat tempatan yang rata-rata terdiri daripada orang-orang Melayu. Di kalangan semua ketika itu, Bahasa Melayu menjadi bahasa perantaraan. Apabila Sultan Melaka memeluk ugama Islam, orang-orang Melayu telah beramai-ramai ikut serta menganut ugama Islam.


Selepas Melaka dan kemudiannya seluruh negara ditawan penjajah bersilih ganti dari tahun 1511 hinggalah sekitar 1890-an, ciri-ciri masyarakat tempatan sebenarnya tidak banyak berubah. Masyarakat terbanyaknya masih terdiri daripada orang-orang Melayu. Bahasa yang digunakan masih tetap Bahasa Melayu. Adat resam dan budaya tentulah adat resam dan budaya orang-orang Melayu. Walaupun Melaka tidak lagi bersultan sejak jatuh ke tangan Portugis, namun semua negeri-negeri di Semenanjung (kecuali Singapura dan Pulau Pinang yang asalnya sebahagian dari negeri Johor dan Kedah) terus diketuai seorang Sultan. Masyarakat tempatan juga masih berpegang kepada ajaran Islam meskipun penjajah Eropah cuba mengembangkan ugama Kristian melalui penubuhan sekolah-sekolah mubaligh mereka.



Walau bagaimanapun, apabila Inggeris mula memperkenalkan penanaman getah yang dibawa masuk dari Brazil secara besar-besar pada akhir abad ke 19, ramai buruh-buruh dari India Selatan telah dibawa masuk ke Tanah Melayu. Perlombongan bijih timah pula telah membawa masuk buruh-buruh Cina untuk bekerja di lombong-lombong bijih timah di Perak, Selangor dan Negeri Sembilan. Bagi memenuhi agenda ekonomi pihak British, rupa masyarakat tempatan telah mengalami perubahan yang besar. Untuk pertama kali, selain orang Melayu, orang Cina dan India telah menjadi sebahagian besar penduduk Tanah Melayu.



Sebagai pekerja-pekerja kontrak di ladang-ladang getah dan juga di lombong-lombong bijih timah, orang-orang India dan Cina datang dengan maksud untuk mencari pekerjaan bagi membantu keluarga di negara asal mereka. Mereka telah membawa bersama mereka bahasa dan adat resam sendiri. Taat setia mereka masih tetap pada tanah tumpah darah mereka. Oleh yang demikian, mereka lebih terlibat dalam membantu gerakan politik Parti Kongres India dan Parti Kuomintang serta Parti Komunis Cina.



Apabila pihak Inggeris bercadang mengujudkan Malayan Union dalam tahun 1946, orang-orang Melayu telah bersatu di bawah pimpinan UMNO untuk membantah ide tersebut. Konsep Malayan Union cuba menyamaratakan semua penduduk Tanah Melayu tanpa mengambilkira budaya dan adat resam masyarakat tempatan yang sudah berkurun lamanya diamalkan. Selain bantahan meluas di kalangan orang-orang Melayu, kecendrungan beberapa pertubuhan sayap kiri Melayu terhadap gagasan Melayu Raya dan sokongan sebilangan besar penduduk Cina terhadap Parti Komunis Malaya mendesak Inggeris supaya akur dan menggantikan Malayan Union dengan Persekutuan Tanah Melayu dalam tahun 1948.


Selepas Perang Dunia Kedua, kebangkitan gerakan kemerdekaan di Afrika dan Asia telah meledak dengan hebatnya. Inggeris yang bertanggung-jawab membawa masuk orang-orang India dan Cina ke Tanah Melayu merasa terpanggil untuk memastikan adanya kerjasama dan kerukunan di antara kaum sebelum negara ini diberi kemerdekaan. Justru pihak British meletakkan syarat supaya ketiga-tiga kaum berkerjasama, yang mana telah mendorong UMNO, MCA dan MIC menjalin satu kerjasama politik dalam bentuk Parti Perikatan.


Kerjasama di antara kaum di dalam Perikatan ini telah melahirkan satu tolak ansur atau sering disebut sebagai sosial kontrak di mana golongan pendatang telah diberi kerakyatan secara jus soli sementara Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan dan Ugama Islam sebagai ugama rasmi serta kedudukan Raja-Raja Melayu dan hak istimewa orang Melayu telah diperakui di dalam Perlembagaan Persekutuan. Pada hakikatnya sosial kontrak ini adalah satu titik tolak besar dalam sejarah negara apabila pemimpin-pemimpin kaum terdahulu bersetuju untuk mengambil sikap prakmatik dalam menerima realiti yang ditinggalkan oleh sejarah. Lantaran kaum pendatang telah diterima sebagai warganegara dan pada masa yang sama ciri-ciri asal masyarakat Melayu iaitu Bahasa Melayu, Ugama Islam, kedudukan Raja-Raja Melayu dan hak istimewa orang Melayu dikembalikan semula sebagai lambang Malaysia yang merdeka.


Kalau di zaman Pemerintahan Jepun misalnya, Bahasa Jepun dipaksa ke atas masyarakat tempatan, wajarlah setelah merdeka Bahasa Melayu dimertabadkan sebagai Bahasa Malaysia. Begitu juga kalau di zaman penjajahan Inggeris, masyarakat tempatan harus tunduk patuh kepada perintah penjajah atas nama Ratu British, seharusnyalah apabila merdeka Yang DiPertuan Agong didaulatkan sebagai Ketua Negara. Inilah sebahagian dari erti kemerdekaan di mana kita sebagai sebuah bangsa tidak lagi dipaksa atau diperintah penjajah. Kita bebas memilih halatuju dan identiti sendiri. Kitalah tuan di tanahair sendiri.



Konsep ketuanan di negara sendiri ini seperti halnya di negara-negara lain di dunia adalah satu agenda kebangsaan. Di Indonesia, Bahasa Melayu diterima sebagai Bahasa Indonesia oleh seluruh Bangsa Indonesia yang berbagai keturunan. Di Thailand, Raja Thai dijunjung dan dipuja oleh seluruh Bangsa Thai yang berbagai keturunan. Demikian juga keadaannya di tempat-tempat lain di dunia. Di Amerika, Bahasa Inggeris yang dibawa masuk oleh penghijrah-penghijrah awal dari Kepulauan British diterima sebagai bahasa rasmi oleh seluruh Bangsa Amerika walaupun paska merdeka, mereka memutuskan untuk tidak lagi bernaung di bawah Ratu British. Sebaliknya ketuanan mereka dimanifestasikan apabila mereka memilih untuk melantik seorang Presiden sebagai Ketua Negara.



Konsep ketuanan di negara sendiri ini malangnya telah tersasar jauh dari pengertian sebenarnya di Malaysia. Oleh kerana ia berteraskan budaya Melayu, ia disalahertikan sebagai 'Ketuanan Melayu'. Seolah-olah hanya orang Melayu adalah tuan atau orang Melayu sahaja yang boleh menjadi Perdana Menteri. Kalau ini yang dimaksudkan sebagai Ketuanan Melayu, tentulah ia bercanggah dengan Perkara 8 dan Perkara 43(2)(a) Perlembagaan Persekutuan yang tegas menyatakan semua warganegara adalah sama disisi undang-undang dan Yang Dipertuan Agong harus melantik seorang dari kalangan Ahli Dewan Rakyat yang baginda fikirkan boleh mendapat keyakinan majoriti dari Ahli Dewan tersebut.


Sejak zaman Tuanku Abdul Rahman, zaman Tun Razak ketika mana DEB digubal dan kemudian zaman Tun Hussein, agenda memartabadkan ciri-ciri berteraskan masyarakat Melayu ini sebagai lambang Malaysia merdeka masih terpelihara sebagai agenda kebangsaan. Malah Tun Dr Mahathir yang pernah dianggap ultra dan radikal dalam membela nasib orang Melayu juga tidak menimbulkan isu 'Ketuanan Melayu' sebagai modal politiknya. Bagaimanapun apabila Anwar Ibrahim menjadi Ketua Pemuda UMNO, beliaulah yang paling lantang memainkan sentimen 'Ketuanan Melayu' melalui retorika-retorikanya yang bersemangat dalam usaha membina imejnya sebagai pembela orang Melayu. Sejajar dengan pendekatan yang lebih bersifat perkauman ini, suatu ketika Bahasa Malaysia telah kembali dirujuk sebagai Bahasa Melayu.


Kini dalam usaha memikat pengundi-pengundi bukan Melayu, beliau menampilkan sebuah versi baru yang diberi jolokan 'Ketuanan Rakyat'. Kononnya 'Ketuanan Rakyat' bercirikan berbilang bangsa dan tidak bersifat perkauman. Ramai yang terbuai dan asyik dengan omongan beliau sedangkan seperti 'Ketuanan Melayu', 'Ketuanan Rakyat' adalah retorika politik yang songsang dan menyimpang. Sekali lagi, agenda bangsa yang seharusnya dijunjung tinggi oleh semua tanpa mengira keturunan dan ideologi, cuba dipolitikan hanya untuk menggapai cita-cita peribadi.


Kesepakatan pemimpin-pemimpin terdahulu dalam menerima realiti yang ditinggalkan sejarah dan mengembalikan ciri-ciri masyarakat tempatan sebagai lambang bangsa merdeka adalah satu langkah yang jujur dan berani. Rakyat harus sedar dan jangan sampai terperangkap dalam retorika politik perkauman yang rendah dan murahan.

Sunday, November 9, 2008

Terusik oleh Obama

Fenomena Obama memang hebat. Bukan hanya di Amerika, malah di seluruh dunia ramai yang bersorak, menari-nari dan mengalirkan airmata kegembiraan. Kejayaan Obama menjadi Presiden kulit hitam yang pertama buat Amerika adalah satu detik besar dalam sejarah manusia. Sejarah yang dahulunya menjadi saksi bagaimana orang-orang kulit hitam dibawa masuk dari Afrika sebagai hamba abdi di ladang-ladang orang kulit putih.


Datuk nenek Obama bagaimanapun tidak pernah dijadikan hamba dibumi Amerika. Bapanya, Barack Hussein Obama berasal dari Kenya dan pernah menyertai rancangan pertukaran pelajar di Hawaii dimana dia bertemu dan berkahwin dengan ibu Obama, Ann Dunham seorang wanita kulit putih yang berasal dari Kansas. Obama yang baru berusia 2 tahun dan ibunya telah ditinggalkan bapa Obama yang mendapat biasiswa untuk melanjutkan pelajarannya di Universiti Harvard. Bapa Obama kemudian lansung pulang ke Kenya meninggalkan Obama hanya berbekalkan impian dari seorang ayah.


Ibu Obama berkahwin lagi dengan Lolo Soetoro, seorang warga Indonesia. Hasil perkahwinan itu, Obama mendapat seorang adik tiri bernama Maya Soetoro. Obama pernah tinggal bersama ibu dan bapa tirinya di Jakarta untuk beberapa tahun. Namun demi pelajaran dan masa depannya, ibu Obama telah menghantar Obama untuk kembali menetap di Hawaii bersama neneknya. Obama seterusnya melanjutkan pelajaran di Universiti Columbia sebelum diterima menuntut dalam jurusan Undang-Undang di Universiti Harvard, salah sebuah universiti terunggul di dunia.


Obama bertemu joduhnya, Michelle Robinson seorang peguam kulit hitam lulusan Universiti Harvard juga, semasa mereka sama-sama berkhidmat di sebuah firma guaman, Sidley Austin. Pasangan Pertama kulit hitam yang akan menghuni Rumah Putih ini dikurniakan dua orang cahaya mata, Sasha dan Malia. Pada usia yang muda, 47 tahun, masa depan dunia untuk tahun-tahun mendatang ini akan banyak bergantung kepada tindak tanduknya selaku Presiden Amerika.


Kisah Obama bukan sekadar satu kemenangan peribadi. Ia juga adalah riwayat kejayaan sebuah bangsa. Bangsa Amerika. Sejarah menceritakan bagaimana ramai dari rakyat Amerika yang berasal dari Kepulauan British. Mereka berhijrah ke Dunia Baru mencari penghidupan yang lebih baik. Namun selain Kepulauan British, ramai juga rakyat kulit putih Amerika yang berasal dari Belanda, Peranchis, Jerman, Sepanyol, Portugis, Rusia, Hungary, Austria dan dari merata tempat lain di Eropah.


Sejarah juga menceritakan bagaimana orang-orang Negro dari benua Afrika dibawa masuk ke Amerika sebagai hamba abdi. Harini, selain anak cucu orang-orang kulit hitam ini, terdapat ramai juga rakyat Amerika yang berasal dari Mexico, Cuba, dan negara-negara Latin Amerika lainnya. Tidak kurang juga rakyat Amerika yang berasal dari Israel, negara-negara Arab di Timur Tengah, Jepun, India, Cina dan negara-negara lain di Asia. Mereka juga datang ke Amerika mencari satu penghidupan baru.


Sebaik sahaja mereka berhijrah dan diterima menjadi rakyat Amerika, mereka menerima bahasa Inggeris di rumah, di sekolah dan di tempat kerja sebagai bahasa mereka. Kelompok masyarakat Amerika yang berbeda keturunan ini mempunyai kelaziman dan pantang larang masing-masing. Mereka masih berbangga dengan budaya yang mereka warisi dari negara asal mereka. Umpamanya warga Amerika keturunan Cina dan Jepun masih mengamalkan seni beladiri seperti Kung Fu, Judo dan Karate dan malah membuka pusat-pusat latihan untuk mengajar seni beladiri ini.

Dari warisan budaya asal mereka, identiti kelompok masyarakat Amerika ini memang mudah dikenali. Bagaimanapun, warisan budaya asal ini tidak menjadikan mereka sebuah masyarakat serpihan dari satu tamadun luar dan asing. Ciri budaya asal ini hanyalah ibarat saliran-saliran kecil yang kemudian mengalir kepada sungai budaya Amerika yang lebih besar dan mempengaruhi dalam kehidupan bermasyarakat. Hasilnya rakyat Amerika lebih berbangga dan mahu dikenali sebagai Bangsa Amerika sementara asal usul dan warna kulit sekadar kenangan dari sejarah lampau.


Nama-nama besar yang mewarnai kejayaan Amerika dalam pelbagai bidang seperti Muhammad Ali, Bruce Lee, Henry Kessinger, Tiger Wood, Arnold Schwarzenegger, Elvis Presley, Albert Einstein, Henry Ford, John F. Kennedy dan ramai lagi merupakan testimoni bahawa pembinaan Bangsa Amerika telah berjaya menghasilkan semangat cintakan bangsa dan negara yang merentasi soal kaum atau keturunan. Prosess pembinaan bangsa di Amerika tidaklah mudah atau berlaku dengan sekelip mata.


Sejak George Washington memproklamir kemerdekaan Amerika daripada Britain pada tahun 1776, pembinaan Bangsa Amerika telah melalui jalan yang panjang dan berliku. Mereka pernah bersengketa dalam isu perhambaan sehingga tercetus Perang Saudara yang mengorbankan 51,000 orang tentera sekitar tahun 1863. Kejayaan pihak pimpinan Abraham Lincoln yang berjuang untuk menegakkan kebebasan dan persamaan hak tidak dapat membasmi diskriminasi kaum terus dari bumi Amerika. Satu ratus tahun kemudian, pada 28 Ogos 1963 Martin Luther King masih berbicara soal diskriminasi terhadap rakyat Amerika kulit hitam dalam pidato tersohornya yang berjodul "I have a dream".


Ada yang melihat kejayaan Obama harini sebagai satu realiti dari impian Martin Luther King hampir 50 tahun yang lalu. Dari satu sudut, memang masyarakat besar Amerika tidak lagi terbelenggu dengan kulit hitam dan rambut kerinting Obama. Namun beliau berjaya memenangi Pilihanraya Presiden kerana di sebalik rupa zahirnya, Bangsa Amerika percaya 100% bahawa Obama berjiwa Amerika sama seperti John McCain atau Hillary Clinton. Di atas keyakinan yang tinggi inilah bangsanya menyandarkan harapan yang menggunung kepada Obama untuk mempertahankan dan memperjuangkan kepentingan Bangsa Amerika di dalam negara mahupun di pentas dunia. Karisma dan kehebatan Obama berpidato dengan semboyannya untuk sebuah perubahan tatkala masyarakat Amerika muak dengan dasar-dasar Presiden Bush, adalah faktor tambahan yang membantunya menggamit imajinasi bangsanya.


Kejayaan Obama sebenarnya membawa dua mesej besar kepada dunia. Pertama, Bangsa Amerika tidak lagi terperangkap dalam prejudis terhadap warna kulit rakyatnya. Sebaliknya semangat dan jiwa bangsa seorang rakyat itu serta kemampuannya lebih dititikberatkan dalam penilaiannya sebelum diangkat menjadi pemimpin. Keduanya, sebagai seorang rakyat, Obama tidak berdaya untuk memilih sejarah silamnya termasuk siapa bapanya. Namun beliau boleh memilih untuk berperanan besar membela masa depan bangsanya atau kekal terperangkap dalam isu-isu perkauman dari sejarah silamnya.


Kalau kejayaan Obama ini dilihat dari perspektif yang betul, kita di Malaysia seharusnya merasa terkilan. Seperti juga Amerika, kita mempunyai rakyat yang berasal dari berbagai keturunan. Bagaimanapun, rakyat kita yang berbagai keturunan
tidak bersatu dalam satu bahasa seperti di Amerika. Sebaliknya mereka dibenarkan terus kekal dalam bahasa dan budaya masing-masing. Bahasa Malaysia dipelajari sekadar untuk lulus dalam peperksaan. Sekolah-sekolah Jenis Kebangsaan Cina dan Tamil dibenarkan mengajar anak-anak Malaysia dari keturunan Cina dan India dalam bahasa ibunda mereka. Hasilnya masyarakat Malaysia sangat tipis dalam jiwa bangsa Malaysia tetapi tebal dalam semangat perkaumannya.


Walaupun bapa Obama orang Kenya, semangat jiwa Amerika yang ditunjukkan oleh Obama tidak disangsi oleh masyarakat terbanyak di Amerika. Seharusnya kita juga bertanya; siapakah pemimpin bukan Melayu yang semangat jiwa Malaysianya tidak disangsi oleh masyarakat terbanyak di Malaysia? Malangnya pemberita kita memilih untuk bertanya Pak Lah, apakah kita sudah bersedia untuk seorang Perdana Menteri bukan Melayu? Kita yang sudah sekian lama tersalah langkah dalam proses pembinaan bangsa, masih bertanya soalan yang salah.

Monday, November 3, 2008

Debu debu dusta

Di dalam kes pembunuhan Altantuya Shaariibuu, dua orang anggota UTK dituduh membunuh dan Razak Baginda dituduh bersubahat di dalam pembunuhan wanita Mongolia itu. Seramai 84 orang saksi telah dipanggil oleh pihak pendakwa dalam usaha membuktikan kesnya. Setelah mendengar perbicaraan selama 151 hari, Yang Arif Hakim Datuk Mohd Zaki membuat keputusan untuk memanggil kedua-dua anggota UTK yang dituduh membunuh iaitu Azilah dan Sirul Azhar untuk membela diri. Pendakwa didapati gagal membuktikan kes prima facie terhadap Razak Baginda dan dengan itu beliau dibebaskan.


Walaupun pepatah undang-undang ada menyebut seseorang itu tidak bersalah sehingga didapati bersalah, sejak dikenakan tuduhan bersubahat membunuh, Razak telah dipenjarakan di Penjara Sungai Buluh selama 22 bulan. Permohonannya untuk ikatjamin tidak dibenarkan. Selama tempuh itu, beliau sama seperti banduan lain. Terkurung, digari, berpakaian seragam, terhad berjumpa keluarga dan peguam dan terpisah dari masyarakat. Tidak ada yang istimewa!

Hukuman terhadap tuduhan bersubahat membunuh adalah sama berat dengan hukuman terhadap tuduhan membunuh iaitu gantung sampai mati. Oleh kerana Razak Baginda dituduh bersubahat membunuh, pendakwa mestilah membuktikan samada Razak telah mengarah, memberi imbuhan atau mempunyai pertalian saudara atau kenalan dengan OKT pertama dan kedua sehingga pembunuhan itu berlaku hasil dari apa yang dirancang atau dirangsang oleh Razak. Unsur-unsur ini mesti dibuktikan.


Sebagai orang awam, saksi pendakwa sendiri dari Bukit Aman mengakui Razak tidak mempunyai kuasa untuk mengarah OKT pertama dan OKT kedua yang memang pegawai polis.
Hasil penyasatan juga menunjukkan Razak tidak pernah berjanji untuk memberi sebarang imbuhan supaya pembunuhan ini terjadi. Sebaliknya saksi pendakwa jujur memberitahu mahkamah, Razak malah melahirkan kebimbangan agar wanita Mongolia itu tidak diapa-apakan. Kedua-dua tertuduh pertama dan kedua bukanlah saudara atau sahabat Razak untuk menjadi asas yang memungkinkan mereka membunuh Altantuya untuk Razak.Razak baru diperkenalkan kepada Azilah setelah Razak memohon pertolongan DSP Musa apabila diri dan keluarganya terus diganggu oleh Altantuya sementara Sirul pula, Razak baru pertama kali berjumpa apabila sama-sama ditahan dan dihadapkan dengan pertuduhan di dalam kes ini.


Pihak pendakwa yang diketuai Tun Abdul Majid melaksanakan tugas pendakwaan sepenuh daya mereka dalam usaha meyakinkan mahkamah bahawa ketiga-tiga tertuduh harus dipanggil untuk membela diri. Kesungguhan mereka terserlah apabila rekod panggilan talipon dari talipon bimbit Razak kepada talipon bimbit Azilah yang terlalu singkat (beberapa saat) sedangkan kandungan "perbualan" mereka tidak diketahui, turut dijadikan hujah untuk mensabitkan pertuduhan terhadap Razak. Tambahan pula, selain firma peguam Karpal Singh yang dilantik oleh keluarga mendiang Altantuya, Majlis Peguam juga diberi status pemerhati oleh mahkamah.


Hakim Datuk Mohd Zaki yang mengendalikan kes ini telah memberi cukup kesempatan kepada kedua-dua belah pihak untuk mengemukakan kes masing-masing. Yang Arif bagaimanapun mendapati pendakwa melalui bukti-bukti yang dikemukakan gagal menyangkal affidavit yang telah difail oleh Razak sewaktu membuat permohonan ikatjamin dahulu. Melalui affidavit tersebut, Razak telah menghuraikan hubungan yang pernah terjalin di antara dirinya dengan Altantuya, bagaimana hubungan itu berakhir dan bagaimana dia meminta bantuan polis untuk melindungi keluarga dan dirinya dari gangguan si mati. Affidavit ini kemudiannya telah menjadi sebahagian dari bahan bukti pihak pendakwa. Datuk Mohd Zaki berpendapat saksi-saksi yang dipanggil pihak pendakwa malah memperakui kebenaran beberapa perenggan affidavit tersebut. Oleh yang demikian, Datuk Mohd Zaki berpuas hati untuk membebaskan Razak Baginda dari tuduhan bersubahat membunuh di dalam kes pembunuhan Altantuya.

Sebuah kes jenayah. Itulah hakikat pertuduhan yang dihadapkan terhadap Razak. Dari sudut perundangan, kes yang berprofil tinggi ini telah dibicarakan dengan telus dan adil mengikut prosedur dan peruntukan undang-undang. Keputusan mahkamah telah membersihkan Razak daripada jenayah bersubahat membunuh Altantuya. Di luar mahkamah, beberapa watak pula yang terpalit kotor dengan fitnah yang mereka cipta. Di luar mahkamah, debu debu dusta berpatah memburu mereka.

Razak yang dituduh, Najib yang jadi sasaran. Itulah strategi licik politik pembangkang dalam mengeksploitasi kes ini.Sejak Pilihan Raya Kecil di Ijok lagi, Anwar Ibrahim mendakwa mempunyai cukup bukti keterlibatan Najib dengan Altantuya. Gambar Najib dengan wanita Mongolia itu sengaja diada-adakan. Raja Petra malah sanggup membuat Akuan Bersumpah bahawa isteri Najib terlibat menyaksikan adigan pembunuhan wanita Mongolia itu. Bala membuat Akuan Bersumpah kononnya diberitahu Razak Baginda, Najib mempunyai hubungan sulit dengan Altantuya sebelum membuat Akuan Kedua untuk menafikan Akuan pertamanya. Terakhir SMS Najib dengan bekas peguam Razak disensasikan seolah-olah Najib telah menyalahguna kuasa.

Sebaik sahaja Razak dibebaskan mahkamah, segala tomahan ini kembali di ingatan dan menuntut pertanggungjawaban moral dan di sisi undang-undang. Anwar sering menjaja di mana-mana yang dia punya cukup bukti keterlibatan Najib dengan kes Altantuya. Di sidang akhbar sempena Akuan Bersumpah Bala yang pertama, Anwar tersenyum kambing kegirangan dan sempat memerli Najib yang mahu dihantar sebagai Duta ke Mongolia apabila dia menjadi Perdana Menteri pada 16 September. Kalau benar Anwar ada cukup bukti, mengapa tidak membuat laporan polis dan membantu pihak pendakwa?


Anwar sebaliknya menyalahkan pihak polis dan pendakwa yang menurutnya gagal menjalankan siasatan dan pendakwaan dengan baik. Dalam kes liwatnya terhadap Saiful, Anwar tidak pula meminta supaya siasatan dilakukan dengan baik. Anwar bahkan mendesak supaya kesnya segera digugurkan. Beliau enggan memberi sampel DNAnya kepada pihak hospital sedangkan Razak telah memberi kerjasama penuh kepada pihak polis sewaktu dalam siasatan. Permohonan Razak untuk ikatjamin yang tidak dibenarkan mahkamah, tidak pernah di sebut. Razak diberi gambaran seolah-olah mendapat layanan yang istimewa. Permohonan Anwar untuk ikatjamin sebaliknya dibenarkan dan peguamnya memuji Hakim kerana berlaku adil.


Raja Petra pula dengan Akuan Bersumpahnya telah memberi versi yang berbeda tentang pembunuhan Altantuya. Isteri Najib, Rosmah kononnya berada di tempat kejadian bersama sepasang suami-isteri. Ketika Akuan Bersumpah itu muncul di halaman webnya, RPK dipuji melangit oleh pembangkang kerana keberaniannya. RPK kini dihadapkan dengan pendakwaan di bawah Akta Hasutan dan saman malu dari suami-isteri tersebut. Peguambela dalam kes Altantuya juga dilapurkan akan memanggil RPK sebagai saksi pembela.


Bala yang mendakwa dalam Akuan Bersumpahnya yang pertama, kononnya telah diberitahu Razak Baginda bahawa Najib pernah menjalin hubungan sulit dengan Altantuya besar kemungkinan akan turut berdepan dengan pendakwaan kerana pembohongannya. Akuan Bersumpahnya yang kedua yang menafikan Akuan Bersumpah yang pertama sebenarnya adalah pengakuan yang dia telah berbohong. Razak pula mungkin akan dipanggil sebagai saksi pendakwa.


Najib dikaitkan dengan Altantuya kerana hubungan akrabnya dengan Razak. Apabila Razak dibersihkan oleh mahkamah, segala yang disensasikan terhadap Najib menjadi pudar dan tawar. Sebaliknya giliran RPK dan Bala pula yang akan berada di kandang tertuduh dan berkesempatan untuk membersih nama mereka. Kalau mengikut tradisi di Singapura, mungkin Anwar juga terpaksa berdepan dengan saman malu $100 juta.